作者：秦萌;

机构：北京大学宗教学系;

中文关键词：《坛经》;;无念为宗;;无相为体;;无住为本

英文关键词：

中文摘要：本文参考僧肇的《注维摩诘经》对敦煌本《坛经》中的"三无"理论——"无念为宗,无相为体,无住为本"进行了详细的解读和分析,并与宗宝本《坛经》的相关内容进行了比较和会通。本文认为,从修行的角度来看,"无住为本"说的是修行的依据和原则,"无念为宗"、"无相为体"说的是通过"念念无住"的修行而证果的境界。"无相为体"侧重强调真如之体,"无念为宗"则强调的是真如之用。宗宝本把"前念今念后念,念念相续不断"称为"系缚",而敦煌本并没有明确的指出"念念相续不断"就是"系缚"。本文认为,"念念相续"并非"念念无住",而是"系缚"。敦煌本中的"前念今念后念,念念相续,无有断绝"只是随顺听众的理解能力说明真如(佛性、法身)不断。因此,宗宝本中的说法与敦煌本的说法是一致的,是符合惠能"原意"的。

英文摘要：

[中文刊名]：浙江学刊 [出版日期]：2009-03-15 [CN]：33-1005/C [ISSN]：1003-420X

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