作者：王亚荣

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中文摘要：<正>从鸠摩罗什开始,佛教在中国的译传开始了一个新的阶段。佛教的传播首先是一种异地文化的接触,适合的文化土壤便成为首要的条件。鸠摩罗什译场的成功,与“长安文化”的支持有直接的关系,也进一步丰富了“长安文化”的内涵。那么,什么是“长安文化”?“长安文化”与佛教的传人以及鸠摩罗什译场的成立有什么样的关系?笔者在这里设定了一个“长安文化”概念的模型,试图从互动的角度来作鸟瞰式

英文摘要：

[中文刊名]：佛学研究 [出版日期]：2004-06-15 [CN]：11-3346/B [ISSN]：

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