作者：宋红雨

机构：中央美术学院民间美术研究室 硕士 研究生

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中文摘要：<正> “符,信也”《说文》。“铜虎符,国家当发兵,遣使至都合符,符合乃听受之。竹使符,以竹箭五枚,长五寸,镌刻篆书”。道教取其“凭证、信物”之意,创造了自己的“神符”。《道藏》记:“神符者,即龙章凤篆之文,灵迹符书之字是也。神以不测为义,符以符契为名。”道教之“神符”义有云篆、符字、八显、玉字诀、皇文帝书、玉牒金书、琅虬琼义、天书、龙章、凤文、宝诰、丹书、石字、玉字、紫字、自然之字、金壶墨汁字之类的雅称。从汉代到唐宋时期,道教神符盛极一时。湘民有谚语“傩神菩萨不识字,只要二十四个圈圈满”(指二十四道符)。民间道士在村间的醮斋祭祀活动中,要画符来驱邪辟鬼、镇宅、治病、求雨,画成的符或贴或佩或服或压藏或烧化。盛行几个朝代的道教画符流传至今,其发展渊源和内涵值得我们研究。

英文摘要：

[中文刊名]：美术观察 [出版日期]：1997-06-15 [CN]：11-3665/J [ISSN]：1006-8899

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