作者：张尚德

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中文摘要：本文是台湾达摩书院的张尚德先生在云门佛学院创建十周年纪念会上的书面发言。他从传统文化的角度对当代禅宗的一些热点问题做了分析,并提出了自己的看法。张先生认为,禅是一个本体论的问题,此乃成为东方文化的一个特色。中国的《易经》就是谈的本体思想,所以外来的印度禅一入中国,即与中国文化合上拍。禅是什么,历来为各家争论,产生了众多的说法,张先生指出,所谓的禅,就是印心的《楞伽经》所说的,佛亦为幻,此即禅也。而对于禅的修法,张先生认为,所谓的成就,要经过三大阿僧祗劫,没有速食面可用。禅的标准是必须符合佛法,也不能脱离佛法。学禅的首要条件是“悟道”,重点不在禅定解脱,但也不能忽视禅定解脱。对当代人来说,佛教徒应该重在修行,唯识是修行解脱的基础,以禅包融唯识,然后再将教入禅,转识成智乃为大成。总之,禅与唯识学的包融对当代道德的重建,有密切的关系。真教律必有禅,云门宗的先哲大德作出了表率。此文对时人的禅修与经典的研读有启发意义,但它不代表本刊编辑部的看法,请读者注意之。

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[中文刊名]：佛学研究 [出版日期]：2002-06-15 [CN]：11-3346/B [ISSN]：

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