作者：王达敏;徐庆年;

机构：安徽大学中文系;安徽大学当代文学评论中心;

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中文摘要：本文讨论钱钟书对章学诚"六经皆史"说的阐释与超越。钱钟书的思路是溯源流、观会通、辨同异,并将其转换成为"精神蜕迹"—"文史通义"说。本文通过钱钟书对加赛德的论述上溯狄尔泰的精神科学,追问"精神蜕迹"—"文史通义"成为可能的条件;通过钱钟书与海德格尔对于语言理解的比照,进而追问精神科学成为可能的基础。此说一旦展开,就会显现出这样的内在结构:诗意言说→精神科学→精神蜕迹—文史通义。这一结构有三个层级,其中居前者为居后者奠基。

英文摘要：

[中文刊名]：文艺研究 [出版日期]：2010-08-10 [CN]：11-1672/J [ISSN]：0257-5876

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