作者：延一;彭图点;

机构： 清凉山大华严寺坛长妙济大师赐紫沙门,

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中文摘要：《广清凉传》三卷。宋五台山华严寺僧延一撰,为"清凉三传"之二。"清凉三传"依次为:《古清凉传》、《广清凉传》、《续清凉传》。《古清凉传》二卷,本刊已于上两期连载完毕,从本期始,将陆续连载《广清凉传》及《续清凉传》。《广清凉传》是清凉三传中对五台山历史、古迹、景观、物产、人物和传说等记载最为周详的一部。书成于北宋钦宗嘉祜庚子五年(1060年)。书首有当时人郄济川的序,讲了本书的成书过程:"济以夙缘薄佑,生逢遗法,尚由羁官,得寓灵峰,时会传闻,遍穷异迹,思得记述,以警后来,而年纪寝深,简编几坠。独有唐蓝谷沙门慧祥作传两卷,颇成伦理,其余亦有传记,皆文字舛错,辞意乖谬,惜乎大圣之化迹、高士之遗踪将湮灭乎?慧祥所谓时无好事,使芳尘委绝,信哉。济川慨其若是,乃访得真容院妙济一公,其人纯粹聪敏,博通藏教,讲说记问,靡不精诣,因请公采摭经传,收捃故实,附益祥传,推而广之。勒成三卷,首以吉祥降世因地,终以巨宋亲逢化相。名曰《广清凉传》,凡三月而成,授本院主事募工开版,印施四方。"这就是说,这本书的策划人是郄济川,而作者是延一。郄济川有感于《古清凉传》的"颇成伦理",而自己"时会传闻,遍穷异迹"得到了很多材料,但由于年事已高,不能撰述,为不"使芳尘委绝",他访到了妙济大师延一,请他来撰写这本书,因他要对慧祥的《清凉传》"推而广之",所以这本新著便叫《广清凉传》。全书三卷二十三篇:卷上七篇,分别为:一、菩萨生地见闻功德,讲文殊菩萨的成佛功德、真谛和世谛的生处,名号的含义等;二、菩萨应化总别机缘。说文殊菩萨的应化有总有别:三、菩萨何时来此山;四、清凉山得名所因。讲五台山为什么叫五台山:五、五台山四埵古圣行迹。说离五台山各一百二十里分别有四埵:河北常山为东缍、宁武西瞢甍山(天池所在)为西埵,系舟山为南埵,夏屋山(下见云州石窟)为北埵。并记四埵传说;六、五台山境界寺名圣迹。记叙五台山各台的古今寺庙,灵迹、灵草、草药等;七、释五台诸寺方所。介绍五台山名寺位置、来历及景况。卷中十二篇,均为传说故事。分别为:一、菩萨化身为贫女:二、天女三昧姑;三、安生塑真容菩萨;四、牛云和尚求聪明;五、佛陀波利入金刚窟:六、无著和尚入化般若寺;七、神英和尚入化法华寺;八、道义和尚入化金阁寺;九、法照和尚入化竹林寺;十、亡身殉道僧俗;十一、州牧宰官归信:十二、高德僧事迹。卷下四篇。一、高德尼事迹;二、宋僧俗所睹灵异;三、灵异藁木;四、大圣文殊古今赞颂。《广清凉传》的意义在于:一、它在慧祥《清凉传》的基础上,以自己的风格进一步记载了作为文殊道场的五台山寺宇、景观、人物、传闻,给后人留下了唐到北宋钦宗这一段时间内的五台山资料。二、在叙述上比《古清凉传》更为条理和细致。比如上卷六中所记五台山寺庙,古寺有几,是些什么寺。宋以来又新建了什么:五个台顶各有什么景观(灵迹)、植物都分别列出,了了分明。在第七节中还对五台山重点寺庙的位置、来历和景况作了细致介绍。三、有些记叙是它独家所有的,比如中卷中一些高僧情况,在史志高僧传与其它典籍中或无或很简单,而在这里却有比较祥尽的记录。如五代时五台山的高僧继颙,宋《高僧传》中只在别人传中附带提到,在这里则有完整的记叙。

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[中文刊名]：五台山 [出版日期]：2006-03-05 [CN]：14-1046/I [ISSN]：1004-5384

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